“Santa Margarita de Antioquía” (Francisco de Zurbarán).


Zurbarán Santa Margarita

Eduardo Beltrán Jordá

Zurbarán no parece ceñirse a las referencias iconográficas exactas de la santa de culto oriental ortodoxo, Santa Margarita de Antioquía, y es muy posible que este tipo de iconografía fuese más orientada a la ornamentación en procesiones que a un culto más privado. El fin de los cuadros antiguos, ahora está vinculado a los museos, a los ojos privados de sus poseedores, o a los de los usuarios de las exposiciones donde aparecen eventualmente o permanentemente colgados. Sigue leyendo

Una Epifanía: la luz, y los Reyes Magos


Retablo de la Epifanía (Capilla de Santa Mónica, Barcelona)

Retablo de la Epifanía (Capilla de Santa Mónica, Barcelona)

Eduardo Beltrán Jordá

¿Veis la estrellita que aparece encima del tejado del establo, en el cielo, en la parte superior de la imagen? Todo indicaría que es la estrella de Belén, ya que observamos que se trata de la Epifanía de Cristo a los Reyes Magos. Pero aquí la iconografía de la estrella se vuelve caprichosa y puede que sugiera la condición divina del neonato rey, puesto que es cubierto o indicado desde la estrella por los rayos de su luz dorada.

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Restauración de objetos culturales


Eduardo Beltrán Jordá

En virtud del artículo de Peio H. Riaño, donde conocemos el trabajo de Rafael Alonso -restaurador especialista en El Greco-, se pone de manifiesto, de manera constante, un debate inconcluso e in-conclusivo alrededor de los criterios sobre cómo conservar e interpretar nuestra tradición artística, o patrimonial, o cultural, y por extensión, sus objetos materiales, monumentos, obras de arte, vestigios arquitectónicos, restos arqueológicos, etc. Sigue leyendo

Los “Velázquez” de Manet


Le déjeuner

“Le déjeuner” (Manet, 1868)

Eduardo Beltrán Jordá

En la exposición Velázquez y la familia de Felipe IV (octubre 2013-febrero 2014), intenté mirar las pinturas expuestas teniendo presente -descifrando cierta incógnita- aquello que para Manet pudo representar Velázquez, en su formalización de la nueva pintura plásticamente explícita, y que según los investigadores, muestra la inmediatez de los personajes reales, en su tiempo y su vida (la “vida moderna”). Observé las pinturas de Velázquez con la memoria visual presente en los primeros cuadros de Édouard Manet, y me propuse hacerme estas preguntas: ¿qué fascinaría a Manet en esta exposición?; ¿cuáles de los cuadros velazqueños que se muestran aquí, hubiese firmado Manet? Sigue leyendo

El fuego y el naturalismo valenciano


mascletàs

mascletàs

Eduardo Beltrán Jordá

No hay que engañarse. Las Fallas de Valencia tienen su controversia, puesto que, querámoslo o no, son las fiestas oficiales de la ciudad, independientemente de su historia. No todo es negativo. La cuestión que nos preocupa es si podría haber otro tipo de fiesta institucional, no tan condicionada por el populismo conservador. Trataré, en este texto, de presentar cuestiones que quedan asfixiadas entre la saciedad cultural del hecho fallero y mi propia investigación estética e imaginativa, o entre la dudosa elección a favor de la fiesta enfrentándola a sus cuestionables estéticas, y el hartazgo de lo popular del arte y el oficio. Me centraré, en mayor medida, en los monumentos que se montan en las calles y su principal componente, la “sátira calcinada”. Sigue leyendo