El pasado


Le paseé (2013) de Asghar Farhadi: buscar al culpable de un accidente se convierte en la manera de saber que la culpa es una cadena de errores y experiencias, tanto vividas como incomunicadas, formada por todos los protagonistas.

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“Caníbal” (Manuel Martín Cuenca, 2013)


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Manuel Martín Cuenca, consigue en lo propuesto con este film: someternos a un tema tan delicado moralmente, atenuando nuestros prejuicios. Cine que muestra, como vehículo visible para muchos, los aspectos descorazonadores de las psicopatologías humanas.

En Caníbal se dice: “Las personas son lo que son”; y debe ser “sencillo” para un “caníbal”, serlo, bajo un estatus social y una religión que manifiesta ritualmente, y por tanto en-cubre, el sacrificio y/o dolor, para todos. ¿Existe ese atavismo?

El silencio narrativo en el film Caníbal sólo desaparece por música diegética de las cofradías católicas, de una Iglesia que salva y/o perdona a sus creyentes. El rito salva la irracionalidad, no la sana. Es el monstruoso silencio de Carlos, el protagonista, que se adapta y libera en la religión de un drama (la crucifixión, la muerte, la violencia, el dolor), que ampara a los creyentes, y por extensión, a los enfermos silentes.

La película tiene de positivo: la honestidad del psicópata, parece anti-Hollywood (defensa del modo de hacer cine español); el escalofrío de pensar la “normalidad” donde se desenvuelve; y la actuación de Olimpia Melinte.

De negativo: el excesivo laconismo, en el punto de vista frío que nos pone donde el protagonista, en su actitud (quizás por la buena actuación de Antonio de la Torre). Tal vez faltan detalles de suspense, o narrativos.

“La vida de Pi” (Ang Li, 2012)


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¿La vida de Pi o la vida de Dios?, ¿La realidad de Dios?, ¿La fantasía es en verdad todo lo que existe?, ¿todo lo que existe es una fantasía divina material y espiritual? Cuento y cine; cine y vida; vida y espíritu: ¿invención para soñar despiertos o para despertar soñando? Espejo infinito…

Eres el espejo, ¿despierto o dormido?, ¿representación o realidad?, ¿R-ealidad del todo o r-ealidad de lo visible? ¿Sueñas, vives, perdonas, agradeces?

Físicamente el número pi posibilita la línea desde el vacío al circulo denso materia: o sea Dios.

“Tabú” (Miguel Gomes, 2013)


La prohibición, su fatalidad, viene del colono blanco, del hombre occidental; consciente, revisionista, como la película.

Tabú de Murnau: la fatalidad de lo oculto era inconsciente, semioscura y venía del hombre no occidental. La narración contemporánea asocia el cine y Freud.

“La Vida de Adèle” (Abdellatif Kechiche, 2013)


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La emoción física de Adèle, aparece sin música de composición añadida, sólo canciones con finalidad diegética. Kechiche es fiel a Adèle Exarchopoulos, sometida a una planificación de cámara ‘enamorada’ -¿voyeur?- entorno a su cuerpo.

Un film que muestra lo que no es frecuente: ver llorar con tanta autenticidad en el cine. Por fin una película sobre la complejidad emocional y sexual humana.

Ver película:

http://www.peliculasyonkis.com/ficha/pelicula/la-vida-de-adele-2013