“Vatel”, una película sobre la estética barroca


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El film Vatel (2000) tuvo producción belga, francesa y británica, con guión de Jeanne Labrune y Tom Stoppard, música de Ennio Morricone, y producida y dirigida por Roland Joffé (Londres, 1945). Un drama bajo el signo de la fastuosa dramaturgia del Barroco en la aristocracia y la corte francesas.

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“Muerte en Venecia” (Luchino Visconti, 1971)


Deutsch: Thomas Mann: Schopenhauer. Stockholm:...

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Eduardo Beltrán Jordá

¿Por qué motivo muere Gustav von Aschenbach? Imagino que puede ser esta la pregunta que queda sin responderse al final de la película de Visconti, Muerte en Venecia (1971). ¿Muere por debilitamiento físico, producido por el agotamiento psíquico y creativo? ¿Muere porque ha contraído la fiebre del cólera que se extiende como epidemia por Venecia, cuando ya ha decidido dejarse convencer de su imposibilidad creativa y de su muerte acechante? Sigue leyendo

“La última estación” (Michael Hoffman, 2009)


Eduardo Beltrán Jordá

Hace un siglo que sabíamos lo que queríamos ser, según las comunas tolstoianas: respetuosos con nuestra comunión con la naturaleza; resistentes pasivos; sin propiedad privada o colectivizando los bienes del trabajo; ponderando el amor de Dios (sin religión) sobre el amor de la pasión e inconscientemente sexual.

Pero, en cambio Lev Tolstoi ni siquiera se consideraba un buen tolstoiano. Leon Tolstoi opinaba y escribía muchas cosas pero no sabía qué opinión tenía sobre ellas, al menos así nos lo muestra una de las secuencias más irónicas pero sabias en su mensaje, del film de Michael Hoffman. Tolstoi idealizaba, teorizaba y fraternizaba con sus semejantes, y se casó con una aristócrata pragmática, esquizofrénica, egoísta y casi fatalista. Ambos eran dependientes de su amor mutuo, pero uno claudicó ante la irracionalidad temperamental y huyó hacia la paz espiritual; la otra nunca se abatió ante su incondicional e incontrolado apego amoroso y lloró hasta el último suspiro del escritor. ¿Amor como absoluto invisible o amor como interés tangible?

Este es un tema de gran interés por parte de la película (de su guión y de la novela previa de Jay Parini en la que se basa), que está bien realizada y mejor interpretada. Es decir, o bienes espirituales y amor filantrópico, o bienes instrumentales y amor egoico. Los bienes desinteresados siempre son manipulados por fanáticos-puritanos, por falsos escrupulosos o por fariseos comprometidos.

El amor no se puede habilitar para intereses propios o ajenos, pero es el fundamento de una esclava libertad. ¿Puede ser esta la conclusión del film?

“Un Profeta”, (Jacques Audiard, 2009)


 

Eduardo Beltrán Jordá

 

Con películas como ésta uno suprime las palabras idealismo, humanismo, ética, moral… de su diccionario particular sobre la vida. Indicaremos algunos temas en este film, asombrosos, puesto que las propias actuaciones del ser humano en cuanto a su supervivencia se refiere, pueden dejarnos helados de terror, si algunos hemos pensado que somos más que naturaleza irracional:

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El color rojo en “La Reina Margot”


Isabelle Adjani en “La Reina Margot”

Eduardo Beltrán Jordá

La reine Margot (Francia- Alemania- Italia, 1993), película del fallecido director de cine y escena, Patrice Chéreau, es un filme en el que el crudo naturalismo de su producción en gran parte de su largometraje, facilita la aparición intensa del color rojo, tanto como metáfora del descarnado tratamiento psicológico de los temas que aparecen, como por el propio cromatismo del trabajo fotográfico y, en muchas ocasiones, de su diseño de producción.

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