Los otros mundos que están en éste


Una lección de estética y arte de la pintura: del cuadro subjetivable a la plena subjetivización.

Los otros mundos que están en éste

En el origen de la vanguardia


Félix de Azúa:

El grupo del Athenaeum unifica la totalidad del arte de la palabra y propone una primera teoría de la literatura como absoluto. Asombrosamente, en esa teoría la prosa toma el lugar de la más alta poesía y la literatura queda fundida en la filosofía en tanto que dos modos (literarios) de expresar el mundo en su verdad más recóndita. Esto es el “absoluto literario”.

En el origen de la vanguardia

Memoria y egoísmo


‘La construcción del pasado es una construcción del deseo y el deseo es egoísmo puro. Todo lo que para nosotros es significativo de nuestra infancia y juventud no es sino una proyección de los deseos que no pueden cumplirse en el presente, en la madurez o en la vejez. Como fruto del deseo, en efecto, “cualquiera tiempo pasado fue mejor”, y es imposible no creerlo así, porque entonces nos quedaríamos sin deseos, los cuales suele decirse que tienden al futuro cuando es todo lo contrario, siempre tienen la forma del pasado. Es importante, sin embargo, ser consciente de que ese pasado deseado en forma de futuro, es una ficción, es un poema, es un arte que conmueve nuestros más escondidos apetitos.’ (Félix de Azúa)

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De la importancia de vivir el presente, como eterno, para los espirituales (y espiritualistas, que no es lo mismo), o como provecho, para los del ‘carpe diem’. Para los que procuramos vivir el presente con consciencia esto es un ideal real en la entropía. Es muy complejo.

Memoria y egoísmo

El modelo ideal de Baltasar Garzón


"BALTAZAR GARZON EN CHILE"

Carolonline

Eduardo Beltrán Jordá

La Fiscalía del Tribunal Supremo niega el indulto al exjuez Baltasar Garzón condenado en 2012 por prevaricación, una de las faltas más graves que puede cometer un juez. Muchos lo consideran un juez justo, y nosostros saltando audazmente a un modelo ideal de “hombre intelectual” anterior a la Revolución Francesa introducimos una idea de lo justo sin dualidad entre los valores éticos comunes y los construidos por la jurisprudencia o el poder judicial.

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