“Santa Margarita de Antioquía” pintada por Francisco de Zurbarán: una renovada iconografía de mártir


Zurbarán Santa Margarita

 

Eduardo Beltrán Jordá

Aun permanecen vigentes los códigos del sufrimiento y del sacrificio, que pertenecen al arquetipo del mártir y a la “escenografía” del martirio. A pesar de que se muestren más evidentes en la violencia llamada islámica, el depósito de la violencia persiste, cargándose de resistencia, debido a la polarización y la separación en la vida humana de los agentes materia, cuerpo, mente, alma y espíritu. Sigue leyendo

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Una Epifanía: la luz, y los Reyes Magos


Retablo de la Epifanía (Capilla de Santa Mónica, Barcelona)

Retablo de la Epifanía (Capilla de Santa Mónica, Barcelona)

Eduardo Beltrán Jordá

¿Veis la estrellita que aparece encima del tejado del establo, en el cielo, en la parte superior de la imagen? Todo indicaría que es la estrella de Belén, ya que observamos que se trata de la Epifanía de Cristo a los Reyes Magos. Pero aquí la iconografía de la estrella se vuelve caprichosa y puede que sugiera la condición divina del neonato rey, puesto que es cubierto o indicado desde la estrella por los rayos de su luz dorada.

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“La huida a Egipto”, Francisco de Zurbarán (1598-1664)


“The Rest on the Flight into Egypt”, ca. 1638-40, Francisco de Zurbarán (Spanish, 1598–1664), oil on canvas, 59 1/16 x 62 5/8 in., Partial and promised gift of Barney A. Ebsworth Collection, 2011.36, Photo: Courtesy of Agnew’s Gallery, London. Currently on view in European Masters: The Treasures of Seattle, special exhibition galleries, fourth floor, SAM downtown.

Eduardo Beltrán Jordá

La imagen nos indica una representación del pasaje evangélico, la huida a Egipto de la Sagrada Familia. Un modelo iconográfico (1) adecuado a la pedagogía de la sencillez mostrada en los santos personajes. Para entender esta enseñanza, la disposición representativa se organiza en un centro de interés, que es la visualización exenta de las figuras sagradas en su tránsito, situándolas en primer plano del cuadro y ocupando todo su espacio, limitando el paisaje de la geografía descrita en la narración (diríase la situación espacial) como accesorio y lejano, a la parte superior derecha de la composición.

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“Entierro de Santa Catalina de Alejandría en el Monte Sinaí” (Francisco de Zurbarán y Salazar)


“Entierro de Santa Catalina de Alejandría en el Monte Sinaí”, (Francisco de Zurbarán y Salazar, antes de 1630)

Eduardo Beltrán Jordá

Zurbarán padre, es uno de los hitos de la pintura europea y española del Seiscientos (siglo XVII). Formalmente es majestuoso e ingenuo, al mismo tiempo; por su plasticidad volumétrica y escultórico monumental, y sus taras formales espaciales (deformaciones en escorzos de las figuras y desajustes en la perspectiva) (1); por su especial finura en la pincelada y sus rostros de piadosa bondad espiritual; por su cromatismo, diríase que sobrio y pulcro en su armonía.

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